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Platon dont le thème majeur est l amour. (en) Pickett, Brent, "Homosexuality The Stanford Encyclopedia of Philosophy (Fall 2015 Edition Edward. Alcibiade se place entre Agathon et Socrate, couronne lun puis lautre Éloge de Socrate par Alcibiade (VII). L'implantation de l'amour dans l'être humain est donc ancienne. Le reste appartient à l' Aphrodite vulgaire. Victor Cousin Le Banquet, 213 e Platon (trad. . Notre nature était autrefois différente : il y avait trois catégories d'êtres humains, le mâle, la femelle, et l' androgyne. Agathon fait un éloge de la justice, de la tempérance, du courage et de la sagesse (sagacité) ; Xénophon observera ces valeurs dans le même ordre dans son Agésilas Avant de parler, Agathon procède à ce que l'on pourrait appeler un méta-discours : il fixe le cadre. L'amant et l'aimé ont alors le même but : la justice, devenir bon, être sage. Une enquête rapide sur le caractère des personnages que sont Aristodème et Apollodore en dira un peu plus sur la manière dont ils entendent jouer leur rôle d'intermédiaire entre les auditeurs et cette soirée à laquelle personne, parmi les auditeurs présents, n'a assisté. Dans ce dialogue, Éros est représenté différemment en fonction des personnages du dialogue. Alors, les hommes qui aimaient les femmes et les femmes qui aiment les hommes (moitiés d'androgynes) permettraient la perpétuité de la race ; et les hommes qui aiment les hommes (moitiés d'un mâle plutôt que d'accoucher de la vie, accoucheraient de l'esprit. Philippe Jaccottet, traducteur de: Le Banquet de Platon, préface de Michel Onfray, éditions de L'Aire (2017 Vevey.

par Seth Benardete du texte du Banquet de Platon ( en anglais ). Socrate est à sa droite. Les mythes de Platon, Paris, Gallimard, 2007. Socrate rapporte lenseignement de Diotime (VI). La multiplication de témoins intermédiaires a pour but de signaler au lecteur que le texte nest pas la retranscription exacte de la soirée, mais de lessentiel de ce qui a été dit. Quant à l'individu qui contemple et qui cherche le beau, il traversera trois étapes : Il aime la beauté d'un corps. Zalta (ed.) ( lire en ligne ) La Pléiade n58, «Œuvres complètes de Platon.1.R.F. Il argue qu'en présence de Socrate, il ne peut faire l'éloge de quiconque, dieu ou homme, sans risque : Socrate «voudra me battre» déclara-t-il. Socrate sous-entend qu' Alcibiade est fort coutumier de la boisson, ce qui le rend fréquemment malhabile. Si ce passage signifie que l'amour n'aime le beau que parce qu'il manque lui-même de beauté, l'amour ne serait pas beau. Il ne commet pas l'injustice, il ne la subit pas. Il faut donc expliquer sa nature pour en faire l'éloge. J'ai la conscience de ne pouvoir rien opposer à ses conseils, et pourtant de n'avoir pas la force, quand je l'ai quitté, de résister à l'entraînement de la popularité ; je le fuis donc ; mais quand je le revois, j'ai honte d'avoir si mal tenu. Diotime n'est pas présente lors du banquet, mais Socrate rapporte son enseignement lors de son intervention.


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